Elle vit à Spence Bay. C'est l'épouse du sculpteur James OKITTUQ. Elle est essentiellement sculpteur et participe à des expositions d'art inuit depuis 1974. Une exposition solo a été tenue à MANNHEIM en 1986. Elle figurait également dans l'exposition Women of the North par la Galerie Marion Scott à VANCOUVER en 1992. Elle est présente dans les collections du Département des Affaires Indiennes et du Nord.
Résidant dans une région éloignée et, par là, un peu protégée, elle participe à la tradition locale très forte de traduction du monde mythologique dont le promoteur et le plus illustre représentant reste le regretté Karoo Ashevak (1940-1974). Elle sculpte depuis 1968 et s'attache aux oeuvres chamaniques: le plus souvent Sedna, scènes de transformation, esprits protecteurs (représentés dans la bouche, sur l'épaule ou sur le tête ). Elle travaille aussi bien l'os que la pierre et sa mise en place dans l'espace utilise réellement les 3 dimensions.
Techniquement elle regrette de ne pas pouvoir s'offrir des outils electriques et travaille avec des limes et du papier de verre mais le respect porté à son oeuvre par ses congénères lui est d'un grand encouragement; elle est effectivement l'une des artistes les plus imaginatifs de la production actuelle. Elle reconnait que la signification de ses sculptures reste "intime et confidentielle" mais accepte qu'on s'y attache pour leur seul pouvoir expressif. Son importance dans l'Art Inuit contemporain se manifeste par le choix de ses oeuvres pour illustrer le livre de Harold SEIDELMAN "The Inuit imagination" (Douglas + McIntyre, 1993 n°41,44,60) et aussi celui de Ingo Hessel Ed. Douglas et Mc Intyre 1998 "INUIT ART, AN INDRODUCTION" n° 91.